درس اول ص5
1- مقصود از « ني » روح و جان انسان آگاه و آشنا بر عالم معنا و نيز « مولانا » كه از خود و خودي خالي هست . سوال واقعه « نيستان » عالم معنا و جوار حق تعالي هست و جدايي : سوال واقعه دوري جان انسان از جوار قرب الهي مي باشد . سوال واقعه
2- « هر كسي كاو دور ماند از اصل خويش / باز جويد روزگار وصل خويش ( طلب وصل) »
3- انعطاف پذیری و هم نوایی با همگان یـا تأثیر دوگانگی نی کـه در عزا و شادی کاربرد دارد.
4- نيستي ( نابودي - رسيدن بـه مقام فنا) را آرزو مي كند – روايت كتاب درسي نابودي و نفرين هست .
5- پرده اوّل بـه معناي « نغمـه و موسيقي» و پرده دوم بـه معناي « حجاب » است.(پرده هاي ما دريد : رازهاي ما را افشا كرد .)
6- عشق بـه خدا ( مولانا خواستار ماندگاري عشق هست .)
درس دوم ص 8
1- مصراع دوم بيت اول را مي توان بـه دو گونـه خواند ودو معنی به منظور آن قابل تصور است. :الف ) جز بـه راهي كه تو راهنماي من هستي نمي روم .ب) جز بـه راهي كه تو آن را بـه من بنمايي نمي روم.
2- بیت 6(مصرع دوم)همـه بيشي تو بكاهي همـه كمّي تو فزايي
3- نيايش هاي لطيف و زيبايي هست لبريز از معارف ، سوال واقعه آموزش هاي اخلاقي و اجتماعي
4- علالم الغيوب – ستّار العيوب -عزيز – جليل – جلال – بخشنده – حكيم – عظيم - …
درس سوم ص21
1- ستايش دادپيشگي و دادگري – ظلم ستيزي و طرد ظالم – نيرو بخشيدن – آزاد منشي – حمايت از مردم زحمتكش و دعوت آنـها بـه اتّحاد- ستایش آزادی و آزادگی – یکتا پرستی – وطن پرستی . . .
2- همراهي و مبارزه مردم بر ضد ظلم و بيداد
3- زيرا خودبيني وناسپاسي بـه يزدان بر او چيره شد ، خود را جهان آفرين ( خدا ) خواند ، بـه هيچ نيروي برتري كه بتواند تكيه گاه او باشد اعتقاد نداشت ، بعد دچار هراس شد . مردم از او روي گردان شده و ضحّاك بر او چيره شد .
4- مارهاي روييده بر دوش ضحّاك مظهري از اهريمن و تجسّم خوي اهريمني و بيداد و منش خبيث هست .
5- مغز را با مغز يكي از دو قرباني مي آميختند و بدين ترتيب هر روز يكي از دوتني را كه بـه قربانگاه مي آوردند ، نجات مي دادند .
6- حضرت ابراهيم (ع) : از بيم نمرود خانوادهي ابراهيم (ع) او را سه سال درون غاري پنـهان كردند . سرنوشت فريدون مثل حضرت موسي هست ولي پرورش يافتن وي درون غار شبيه حضرت ابراهيم هست .
7- ضحّاك 8 - جاي سوزن انداختن نبود . – سگ صاحبش را نمي شناخت .
9- سرگذشت ملّتي درون طول قرون و نمودار فرهنگ و انديشـه و آرمان هاي آنـهاست ، كتابي هست درخور حيثيّت انسان و نمايشگر مردمي هست كه درون راه آزادگي و شرافت و فضيلت مبارزه كرده اند .
درس چهارم ص 25
1- الف) شاعر خويشتن خويش را موضوع قرار مي دهد و از احساسات شخصي از خشن ترين که تا نرم ترين آنـها سخن بـه ميان مي آورد ، احساساتي مربوط بـه خدا ، خانواده ، انسانيت وطن و . . . با اين تفاوت كه نوع احساسات وي درون برابر مسائل متغير هست .ب) زيرا كه يكي از سرشارترين حوزه هاي شعر هست در اين نوع ادبي قرار دارد. ج) زيرا شاعر علاوه بر منِ شخصي ، منِ گسترده خود را نيز مي تواند مطرح سازد .د) چون تمامي آثار شعري درون صورتي كه مصداق كامل شعر حماسي يا تعليمي نباشند ، غِنايي هستند .
2- بيت سوم ( عشق را خواهي كه که تا پايان بري // بس كه بپسنديد بايد ناپسند )3- گریز از عشق ممکن نیست – درد عشق درماني ندارد .
4- عشق او دوباره مرا بـه بند كشيد و تلاش بسيار براي رهايي از آن سودمند نبود . 5- « كز كشيدن تنگ تر گردد كمند » 6- زشت بايد ديد و انگاريد خوب // زهر بايد خورد و انگاريد قند
درس چهارم ص-27
1- فروتني و بزرگ منشي و آزادگي و وارستگي او
2- که تا به او بگويد خود را درون برابر همـه القابي كه بـه او منصوب كرده اند هيچ مي انگارد و اجازه داده هست هر كس بر حسب اعتقاد خود هر چه مي خواهد درباره او بگويد . مـهم اين هست كه نبايد تحت تاثير ستايش يا نكوهش ديگران قرار گرفت .یـا اینکه که تا عملا این موضوع مـهم عرفانی را بـه او بیـاموزد. 3- هيچ كدام را ( من اين همـه نيستم )
4- من شایسته ی هيچ يك از اينـها (كه ديگران درباره من گفته اند.) نيستم .
5- باز رفتند ( بازگشتند – برگشتند )بشوريدند ( اعتراض كردند )بيرون گرفت ( بيرون آورد )آواز داد ( فرياد زد - صدا زد) 6- ارادت : علاقه ، اخلاص و اظهار كوچكي درون دوستي ، مشيّت الهي / اراده : خواست ، قصد ، ميل و آهنگ ، عزم و تصميم / مصاحبت : هم صحبت شدن با كسي ، دوستي / مصاحبه : گفتگو / اقامت : ماندن ، آرام گرفتن / اقامـه : بر پاي داشتن
درس پنجم ص31
1- سنجش مـیزان عشق فرهاد - تحقیر و تمسخر فرهاد- منصرف او از عشق ورزی بـه شیرین 2- عاشقي پاكباز و حاضر جواب
3- بگفتا دوري از مـه نيست درخور // بگفت آشفته از مـه دور بهتر ( ديوانـه با ديدن ماه ديوانـه تر مي شود )
4- « چه خواهي كرد » يا « چه چيز بـه او پيشكش مي كني » ، بعد از مصراع اوّل و قبل از مصراع دوم .
5- صادقانـه ، تيزهوشانـه ، قاطع ، رِندانـه ، دندان شكن ،پرمغز و پرمحتوا 6- درون بيت دوم « ياد نكردن از او( شيرين )»7- سر ( جان خود )درس ششم ص33
1- از خود بي خود و مدهوش شدم . 2- تسكين یـافتن – بهبود یـافتن
3- « که تا رفتنش ببينم و گفتنش بشنوم / از پاي که تا به سر همـه سمع و بصر شدم »
درس هفتم ص35
1- بهار عمر: استعاره ی بالکنایـه این واژه 35 بار درون دیوان حافظ بکاررفته است. 2- لاله زار عمر- گل روی – خیل خوادث
3- اغتنام فرصت
4- خیل حوادث: کمـین گه، عنان گسسته،سوار: خیل گروه اسبان جمع مکسر این واژه اخیـال و خیول است.
درس هشتم ص37
1- عيب جو ظاهر بين و مجنون ، حقيقت بين هست . عيب جو سطحي نگر ولی مجنون باطن نگر و كيفيت نگر هست .
2- ديدهي پاك و حقيقت بين و نگاه کمال یـافته، همـه چيز را پاك و زيبا مي بيند.(عاشق فقط حسن معشوق خود را مـی بیند.
3- هر دو شاعر بـه مضمون واحدي اشاره كرده اند ( فقط مخاطب درون شعر وحشي ، مجنون و در شعر مولوي ، ليلي هست ) .هر دو معتقدند با چشم حقيقت بين بايد بـه امور نگريست ، ليلي را از دريچهي چشم مجنون بايد ديد .
4- بايد بـه صورت ( حور ، «ي» نكره ) خوانده شود . چون « قصور » درون مصراع بعد با «ي» نكره آمده است.
درس نـهم ص41
1- خشماهنگ - تاريك زار – غم اندود – سحركوشان – چندشناك – سنگردار – ستم آلود- غمناک . . .
2- توصيف فرات ، ماه و ستارگان . 3- ( ديشب : شب عاشورا ) – ( امشب : شب شام غريبان )
4- « اگر دين نداريد ، لااقل درون دنیـایتان آزاده باشيد .» 5- زيرا نويسنده از احساسات شخصي درون توصيف واقعهي كربلا استفاده كرده هست و آن واقعه ي عظيم را با شور و احساس توصيف نموده هست .
درس دهم ص44
1- « آه دست پسرم يافت خراش / واي پاي پسرم خورد بـه سنگ »
2- اين كه از احساسات دروني ، عشق و انگيزه هاي دروني مادر ، عاشق و معشوق سخن مي گويد .
3- زيرا حرمت مادر را پاس نمي دارد .
4- درون شعر شـهريار فرزند ، سپاسگزار مادر و دلبسته ی اوست و برعكس درون شعر ايرج ميرزا پسر ناسپاسي مي كند.
درس یـازدهم ص47
1-كمال پرستش را درون مستي و از خود بیخود شدن مي داند ( مستي : سرمستي و خماري عاشقانـه ) .
2- با بيت سوم ارتباط معنايي دارد . 3- استعاره از « قطرات باران » است.
4- « بـه خون خود آغشته و رفته اند / چه گل هاي رنگين بـه جوبارها » و همچنين با بيت ششم كه «چــه فرهادهــــا مرده درون كوه ها / چه حلّاج ها رفته بر بادها » ارتباط معنايي دارد .
درس یـازدهم ص49
1- با دیدن بهار بـه یـاد قیـامت و زنده شدن بیفتیم. 2- ایـهام- تشبیـه – تکرار – تشخیص
درس دوازدهم ص52
1- « غم » درون مصراع اوّل اندوه و ماتم اين جهاني ( با بار معنايي منفي ) و در مصراع چهارم غم عشق ( با بار معنايي مثبت ) يا غم فراق هست كه حاصل آگاهي و مايهي شادكامي و سرمستي هست .
2- زخم رزمنده را را بـه نشان و مدال تشبيه كرده هست ، «زخم و نشان » هر دو بر سينـه نشانده مي شوند . و هر دو مايهي سرافرازي هست . ( با زخم نشان گرفتن : كنايه از مبارزه اي افتخار آميز هست .)
درس سیزدهم ص 58
جواب سوال 1:مـی خواست بـه شیخ بو عبدالله یـادآوری نماید گه تکبّر،انسان را بـه دوزخ مـی برد و نابود مـیکند.
جواب سوال 2:مستوجب آتش
جواب سوال 3:خطی بروی فرو نتوان کشیدن جواب سوال4:حکایت انسان راستین
جواب سوال 5:به شیوه ی عمل گرایـانـه و غیر مستقیم و بیـانی کوتاه جواب سوال6:بهتر هست نسبت بـه خود بد بین باشم که تا دیگران
درس چهاردهم ص 62
جواب سوال 1:به سبب توکل و تکیـه بـه خداوند و ایمان داشتن؛ بـه رضای خدا راضی بودن و تسلیم شدن درون برابر خواست و اراده ی او
جواب سوال 2:پر رنگ و نگار، پرّان و نرم جواب سوال 3:تشرّع و عرفان / عشق و زندگی عملی / شوریدگی و عقل
جواب سوال 4:سخن سعدی بـه سخن همـه شبیـه باشد و به هیچ شبیـه نباشد . درون زبان فارسی احدی نتوانسته هست مانند او حرف بزند و در عین حال ، نظیر حرف زدن او را هر روز درون هر کوچه و بازار مـی شنویم.
جواب سوال 5:رفتاری بین دویدن معمولی و راه رفتن
جواب سوال 6:دامنـه کلام و معنی بـه قدر کافی وسعت دارد بـه طوری کـه ندانستن مقداری لغت ،مانع از برخورداری خواننده نمـی گردد.
جواب سوال 7:نویسنده با فروتنی وتواضع ، اشتباهات و خطا های خود را مـی پذیرد و معتقد هست که جرئت و جسارت نویسندگی کـه در آغاز راه از خود نشان داده مانند وضعیّت شخصی هست که ناگزیر کـه در بیـابانی گرم درون فصل تابستان گرفتار آمده هست و درون دست آب سرد و گوارا دارد بعد به ناچار آب را نو شیده است.هم چنین نویسنده اعتراف مـی کند کـه قدم درون راهی گذاشته کـه سعدی آن را پیموده و خود بیماریست کـه کلام و سخن سعدی درد او را درمان کرده است.
شروع نوبت دوم
درس پانزدهم ص68
1- صفات انسان پرگوعبارتند از:(آكنده گوش هست )–( بـه نصايح ديگران توجّه نميكند )–( نسنجيده سخن ميگويد)– (رازدار نيست .همچنین صفات انسان كم گو عبارتند از:( رازداري ) – ( نصيحت شنو بودن ) – (سنجيده سخن گفتن)
2- صدف ، كوه،مشک 3- « نبايد سخن گفت ناساخته / نشايد بريدن نينداخته »
4- با بیت 10 (با ابیـات 9 و 11 نیز ارتباط معنایی دارد)
5- بـه نصيحت و توصيهي خير خواهانـهي ديگران توجّه نمي كند و سخن كسي را نمي شنود .
6- از آن نوع شعر تعليمي كه موضوع آن خير و نيكي هست ( حوزهي اخلاق ) .
7- شعر تعليمي دوران گذشته بيشتر شامل سرودههايي درون زمينـه ي اخلاقي و مذهبي و عرفاني بوده هست ولي از انقلاب مشروطه بـه بعد ، مسائل سياسي و اجتماعي و روان شناسي نيز وارد شعر تعليمي جديد مي شود .
درس شانزدهم ص72
1- * واقعات غرايب كه خاص،اورا بود:رويدادهاي شگفت انگيزي وجود داشت كه فقط براي او رخ مي داد (از اوسر مي زد) * خط جنيد بايد : حكم و فتواي جنيد لازم هست .* زبان دراز كردند : اعتراض و سرزنش كردند .
2- مصلحت انديشي و عافيت طلبي و عاقبت نگري قشيري را بيان مي كند.همچنین برخوردی زیرکانـه و از روی بی طرفی بود.
3- بعد از آنكه خليفه تاييد جنيد را براي بـه دار آويختن « حلّاج » لازم شمرد ، او دستار و دراعه پوشيد و به مدرسه رفت و در جواب فتواي خليفه نوشت : حلّاج بر ظاهر حال ، كشتني هست . بـه اين ترتيب پيش بيني حلّاج راست از آب بيرون آمد و هنگام تاييد حكم جنيد درون لباس متشرعان رياكار بود .
4- لباس فقها را پوشید که تا بتواند فتوای اعدام حلاج را کـه خلیفه صادر کرده بود امضا کند.
5- زيرا مريدانش نسبت بـه او فقط گمان نيكو داشتند ( مقلّد او بودند ) و « گمان نيكو داشتن بـه كسي » از « فروع دين » هست در حاليكه منكران او بـه « توحيد و شريعت » كه از « اصول دين » هست معتقد بودند و براي يك اصل ديني قيام كرده بودند آن هم اصل توحيد .
6- شـهادت ،زينت بخش چهره ی مردان خداست .( آبروي آنان درون گروِ شـهادت آنانست ) .
درس هفده ص75
1- فساد و بی بند و باری حاكم بر جامعه 2- پديده ی رشوه خواري
3- نفس عمل برخی از کارها درون اسلام حرام است، کم و زیـاد بودن آن مطرح نیست درون هر صورت حرام است.
درس هیجده صفحه 80:
جواب سوال 1:اسب سیـاه :ابرهای تیره رنگ و باران زای بهاری لؤلؤ تر : قطرات باران
جواب سوال 2:از تشبیـه،استعاره،تشخیص وکنایـه به منظور زیبا و جذاب نمودن توصیف حرکت شتابان ابرها وبارش باران استفاده کرده است.
جواب سوال3:مشک سیـاه : سیـاهی داغ درون گل لاله(داغ لاله) درّ ثمـین : دانـه های باران
جواب سوال 4:شاعر گل لاله را فرمانده بـه حساب آورده هست و بـه همـین سبب به منظور او خرگاه درون نظر گرفته است.سبزه ها را سربازانی معمولی و برای آنـها خیمـه آورده است. جواب سوال 5: قالب مسمّط
جواب سوال 6:گویی بط سفید : تخیلی مست و هوشیـار: نمادین سپیده آشنا: تخیّلی
درس نوزده صفحه 84:
جواب سوال 1:کله خود سیمـین : برف کمربند آهنین : صخره های مـیانی کوه دماوند
جواب سوال 2:ازبرف پوشیده بودن و ارتفاع کوه دماوند جواب سوال 3:زیرا مشت، نشانـه اعتراض هست و با دماوند سرد و خاموش تناسب و سنخیّتی ندارد. جواب سوال 4:زیرا نمـی خواهد چشم ملّت تن بـه ذلت و خفقان داده بـه دماوند بیفتد.
جواب سوال 5:ورم : برآمدگی کوه دماوند کافور:برف جواب سوال6:خود شاعر = ملک الشعرای بهار
جواب سوال 7:آزادی خواهان جامعه ، خود شاعر، مردم ،روشنفکران،مبارزان
درس بیست صفحه 89:
جواب سوال 1:بی باک ، صبور، قهرمان، بی نیـاز از آب و خاک جواب سوال 2:درخت بید جواب سوال 3:خیـال
جواب سوال 4:کشور سبز آرزوها، چشمـه ی مواج و زلال نوازش ها،امـیدها و ...،نزهتگه ارواح پاک
جواب سوال 5:امام علی //گریستن و درد دل با چاه های بدر
جواب سوال 6:حصار عبوس،پروانـه ی شوق،کاسه فهم،لبخند نوازش،عقل بی درد،چهره پرماورا،و...
جواب سوال 7: حافظ 1- مزرع سبز فلک دیدم و داس مـه نو / یـادم از کشته ی خویش آمد و هنگام درو
2- ساکنان حرم ستر و عفاف ملکوت / با من راه نشین بادهی مستانـه زدند
جواب سوال 8:ماه (مـهتاب)
جواب سوال 9:زندگی شـهری :شـهر نشینان،نگاهی عالمانـه و جزئی نگر بـه طبیعت و زندگی دارند، نگاهی بدون احساس و عاطفه و تخیّل بـه همـین دلیل از درک جاذبه ها و زیبایی های پدیده ها عاجز هستیم.
جواب سوال 10:(شبها)به قطره های درشت و تابناک باران ستاره، مصابیح آسمان.دکتر شریعتی ، ستارگان را مصابیح آسمان تصور نموده است.
درس بیست ویک صفحه 96:
جواب سوال 1:هم بستگی و هماهنگی دشمنان درون رسیدن بـه خواسته های باطل خود و پراکندگی مسلمانان درون گرفتن حقّ خود.
جواب سوال2:(دشمنان) با شما پیکار مـی کنند و به جنگی دست نمـی گشایید. خدا را نافرمانی مـی کنند و خشنودی مـی نمایید. اگر درون تابستان شما را بخوانم ،گویید هوا سخت گرم استمـهلتی ده که تا گرما کمتر شود . اگر درون زمستان فرمان دهم ،گویید سخت سرد است؛ فرصتی ده که تا سرما از بلاد بـه در شود.
جواب سوال3:قاطی کارها؛ آشفته و نا بـه سامان نمودن اوضاع جواب سوال4:حضرت علی (ع) جواب سوال5:مفعول جواب سوال6:نـهان و روی گردان - محکوم و محروم جواب سوال7:مرد مسلمانی کـه از غم چنین حادثه بمـیرد.
جواب سوال8:سست عنصری مسلمانان، ترس از جهاد، عدم اطاعت از فرمانده
جواب سوال9:به خدا سوگند، با مردمـی درون آستانـه ی خانـه شان نکوشیدند جز کـه جامـه ی جامـه ی خواری بر آنان پوشید.
درس بیست ودو صفحه 99:
جواب سوال1: آبی کـه خضر حیـات ازو یـافت // درون مـیکده جو کـه جام دارد
دهان شـهد تو داده رواج آب خضر // چو قند از نبات مصر رواج
فرق استآب خضر کـه ظلمات جای اوست // که تا آب ما کـه منبعش الله اکبر است
جواب سوال2:ای حافظ، هم چنان کـه جرقّه ای به منظور آتش زدن و سوختن شـهر امپراتور کافی است،از گفته ی شور انگیز تو چنان آتشی بر دلم نشسته کـه سراپای مرا درون تب و تاب افکنده است.
جواب سوال3:هیچ کدام پنـهان شدنی نیست. جواب سوال4:قطعه ی «تقلید»ص168 تو آن کشتی ای کـه ...
جواب سوال5: « بگفت از دل جداکن عشق شیرین // بگفتا چون زیم بی جان شیرین»
« آتش هست این بانگ و نیست باد // هرکه ایــن آتش ندارد نیست باد»
درس بیست وسه صفحه 106:
جواب سوال1:مـهتاب، سحر، صبح، گل، آب جواب سوال2:آبله(تاول) زدن پا- آرزوهای بربادرفته
جواب سوال3:غفلت، نابسامانی، پریشانی و ناآگاهی مردم جامعه
جواب سوال 4:خسته و رنجور شده، بـه آرزویش نرسیده، ولی همچنان امـیدوار است. جواب سوال5:نازک آرای تن ساقه گلی//غم این خفته ی چند// درون و دیوار بـه هم ریخته جواب سوال6: سحر و صبح (نگران با من استاده سحر/صبح مـی خواهد از من )
جواب سوال7:تلاش به منظور جست وجو و یـافتن چیزی- خستگی شدید- رنجور شدن
درس بیست چهار صفحه 118:
جواب سوال1:داستان کشته شدن رستم بـه دست برادرش یـا نقل داستانـهای شاهنامـه
جواب سوال2:شاعر معتقد هست که سروده های دیگر صرفاً زیبا وجذاب هست امّا شعر شاعر فقط یک اثر صرفاً زیبا نیست بلکه ارزشمند،سنجش گر و هدفمند است. جواب سوال3:هم چاه را توصیف مـی کند و هم بی شرمـی چاه کَنان را.
جواب سوال4:تاریک، ژرف، پهناور، غم انگیز و شگفت آور کـه بر کف و دیواره هایش نیزه و خنجر کار گذاشته اند.
جواب سوال5:لبخند رستم جواب سوال6:سکوت ساکت گیرا، هماوای خروش خشم،طاق عزیز،کلید گنج مروارید،چاهسارگوش،رخش رخشنده
جواب سوال7: 1- کشتن شیر، 2- غلبه بر تشنگی مفرط،3- کشتن اژدها، 4- کشتن زنی جادوگر، 5- گرفتار نمودن اولاد دیو، 6-کشتن ارژنگ دیو، 7- نابودی دیو سپید.
درس بیست وپنجم صفحه 124:
جواب سوال1:خداوند درون همـه جا حضور دارد و بسیـار بـه انسان نزدیک است.
جواب سوال2:چشمـها را حتما شست جور دیگر حتما دید.
جواب سوال3:آب، گل سرخ، چشمـه، پنجره، نور و... جواب سوال4:ترکیبی از توصیف خیـالی و نمادین
جواب سوال5:گاه گاهی قفسی مـی سازم با رنگ، مـی فروشم بـه شما/ که تا به آواز شقایق کـه در آن زندانی است/ دل تنـهایتان تازه شود.
جواب سوال6:روزگارم بد نیست/ تکّه نان / خرده هوش جواب سوال7:شب بو: ویژگی کوتاهی ؛کاج:بلندی
جواب سوال8:من نمازم را وقتی مـی خوانم / کـه اذانش را باد گفته باشد سر گلدسته سرو /من نمازم را بی تکبیره الاحرام علف مـی خوانم / بی قد قامت موج
ادامـه درس بیست وپنج صفحه 126:
جواب سوال1:به سبب ترس از حکومت مستبد و ستمگر، مجالی به منظور تحول، دگرگونی و انقلاب وجود نداشت.
جواب سوال2:آب، دریـا، رود، کویر، خاک، علف، زمـین
جواب سوال3:محیط ستم زده ایران پیش از انقلاب اسلامـی
جواب سوال4:ترکیبی از توصیف نمادین و تخیّلی
درس بیست وشش صفحه 137:
جواب سوال1:عینک ،تعلیمـی ،عصا
جواب سوال2:راوی : خود نویسنده (اول شخص مفرد) زمان داستان:معاصر (حدود سال1311) مکان: شـهر شیراز
جواب سوال3:او هرگز فراموش نمـی کند . به منظور او لحظه ی عظیم و بزرگی بود؛ همـین کـه عینک بـه چشم او رسید، ناگهان دنیـا برایش تغییر کرد
جواب سوال4:آنجا کـه برای اولین بار عینک پیر زن کازرونی را بر چشم مـی گذارد و دنیـا برایش تغییر مـیکند.
جواب سوال5:زبان محاوره ای ، طنزوار بودن نثر جواب سوال6:سن و سال، صحنـه ی نمایش، آفت گندم
جواب سوال7:جونت بالا بیـاد:جانت بالا بیـاید بچّه مـی خواستی زودتر بگی: بچه مـی خواستی زودتر بگویی
درس بیست وهفت صفحه 143:
جواب سوال 1:یکی از شاگردان دبستانی(اول شخص) جواب سوال2:حفظ زبان ملّی
جواب سوال3:اینجا آیـا کبوتران را نیز مجبور مـی کنند سرود خود را بـه زبان بیگانـه بخوانند
جواب سوال4:وطن دوستی، سربلندی و عزّت مـیهن ، دفاع از کشور و حفظ هویّت و زبان ملی
جواب سوال5:نظر شما؟!! جواب سوال6:هنگامـی کـه دشمن وطن را اشغال نموده هست و مردم را مجبور مـیکنند کـه به زبان بیگانـه سخن بگویند.
جواب سوال7:اندیشـه آن کـه معلم فردا آنـها را ترک مـی کند و دیگر او نخواهند دید.
جواب سوال8:هنگامـی کـه تصمـیم ناخوسایند و آزار دهنده ای برایی گرفته باشند .
دانش آموزان موفّق و پیروز باشید.
هـاتفـــی اردکـانـــی
سـال تحصیلــی
1392- 1391
دوم اردیبهشت ماه 1392
[پاسخ خودآزمایی های زبان و ادبیـات فارسی عمومـی دوره ی پیش ... سوال واقعه]نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Mon, 24 Sep 2018 23:33:00 +0000